17 noiembrie 2018

De ce moare Universitatea (și, odată cu ea, întreaga societate)



În urma articolelor și postărilor de săptămana trecută despre revenirea lui Tudorel Toader la Universitatea din Iași și despre atitudinea colegilor de acolo, am primit pe email un mesaj din partea cuiva de la această universitate. Am retras din el elementele mai personale sau prea contextuale.

Din respect pentru acest coleg și pentru ceilalți colegi de la UAIC, nu voi comenta prea mult acest mesaj. Reținem însă învățătura teribilă din acest text: da, este adevărat că un om politic precum TT caută doar putere. Dar ceea ce este important este că o și obține, chiar cu mare ușurință, din cele motive invocate în text, pe care le găsesc uluitoare și dezamăgitoare în același timp, dar perfect coerente cu ceea ce știm deja despre universitățile românești.

Primul motiv este că a face opoziție, a rezista, a te revolta riscă să te izoleze de marea masă a conformiștilor. Desigur, vom recunoaște în acest argument însăși definiția conformismului și supunerii, și nu doar de acum, ci chiar și dinainte de 1989. În sinea noastră, toți suntem nemulțumiți, chiar scandalizați de ce se întâmplă. Dar e riscant să protestăm. Nu mai riscăm închisoarea, ci izolarea și pervertirea relațiilor cu ceilalți.

Al doilea motiv, la fel de dărâmător, este că oricum nu are rost să ne revoltăm împotriva abuzurilor și nedreptății, pentru că în cel mai bun caz nu se schimbă nimic. Iar dacă se schimbă, se schimbă în rău. În locul unora precum Dragnea sau TT vor veni alții cel puțin la fel de răi ca ei.

După toate acestea, sunt de acord cu concluzia asumată: „asa a inceput totalitarismul si tot asa va continua”. În acest fel prevăd un viitor liniștit și pentru TT și pentru copiii lui la UAIC. Şi pentru Dragnea, dar și pentru copilul lui în fruntea țării. Riscul e mare să ne dorim libertatea și dreptatea, când sila e atât de practică, iar revolta interioară atât de la îndemână.

Dar, din prețuire pentru prestigioasa Universitate din Iași și pentru colegii de acolo, îndrăznesc să cred și să sper că nu toată lumea gândește așa, nici în universitate și nici în afara ei. Că sila și tăcerea nu permit nici măcar o supraviețuire demnă, că e nevoie de mai mult, de voci publice, de curaj, de solidaritate. Universitatea moare, societatea moare, prin supunere, în primul rând dacă cei dinăuntru se resemnează și se supun voluntar. Revolta e necesară, curajul public e necesar, universitarii au o datorie față de societate de a denunța primii abuzurile și ilegalitățile. Dacă ei nu o fac, nu avem de așteptat de la altcineva să o facă în locul nostru. Ceea ce câștigăm pe termen lung e mult mai important decât ceea ce pierdem pe termen scurt.


SI ACUM TEXTUL.


„Am citit textele despre TT, numai ca nu am raspuns. Citisem textul respectiv chiar de la postare. (...) Lucrurile stau cam asa. Este o proasta afacere sa incerci sa-l "pedepsesti" pe TT la Universitate pentru ceea ce face la minister. Trebuie sa intelegi ce fel de om este el. Este un om care nu este interesat decat de putere. Cand noi ne gandim la conjunctia "justitie si democratie", el se gandeste la conjunctia "justitie si putere". Lui nu-i pasa deloc de OPINIE, poate sa fi si opinie publica. Daca acea opinie nu poate rasturna situatia juridica, I SE RUPE. Cel mai bun exemplu este cu fiul sau. El s-a declarat suspendat cand a fost acuzat ca l-a adus pe fiul sau, dar suspendat numai dpdv juridic. El nu are nici o problema sa recunoasca faptul ca tine sub observatie tot ce se intampla, ca supravegheaza indeapropae etc. O spune explicit in mesajele sale. Deci i se poate reprosa moral afacere cu fiul sau. Si o comisie etica ar putea sa dea un aviz nasol, daca ar fi comisie de etica... Dar lui nu i-ar pasa nici de asta, dupa cum rezulta. El nu are drept de semnatura, deciziile nu sunt ale lui si cu asta s-a incheiat discutia. Relatia lui cu Rectoratul este exact cea pe care o are Dragnea cu Guvernul: el nu ia decizii, el nu semneaza, el nu are raspundere. El are numai beneficii.

Acum, de ce nu protesteaza nimeni... Sa stii ca unii mai trimit mesaje pline de draci, dar se gasesc altii sa le spuna ca la ei se platescte plata cu ora. (...)

Si chiar daca ar avea un sens si te-ai exprima, ar fi numai vreo cativa. E bun si asa, de ce sa n-o faci? Uite de ce nu as face-o eu: de teama consecintelor. Oooo, vei spune, ti-e frica de Tudorel... Nu, nu mi-e frica de Tudorel (...) Lucrul de care ma tem este urmatorul: mi-e teama ca raman singur. Nu singur in fata lui Tudorel, ci singur in viata universitara cotidiana. Primii care te pedepsesc sunt colegii tai, chiar prietenii, care incep sa se fereasca de tine ca de unul cu care nu se poate "discuta". Se feresc sa-ti vorbeasca sincer, sa te invite in actiunile lor, sa se lase invitati in actiunile tale, sa discute cu tine despre principii si valori, sa iasa cu tine in public. Eu am trecut prin asta, dar nu a fost asa de rau atunci, pentru ca eram tineri si nu ne faceam asa de multe calcule. Acum s-a terminat. (Prietenii de atunci nu s-au schimbat, dar au obosit). Mai simt si acum efectele actiunilor de atunci: nu conteaza daca ai in mod rational dreptate. Pentru ceilalti esti un "revolutionar". Deci, sa se duca dracului cu totii.

Si ultimul RAU. Orice actiune de tip revolutionar aduce la putere niste oportunisti care stau in umbra si asteapta. Asa cum a fost Tudorel insusi: un om sters, frustrat, lipsit de talent, lipsit de umor, calculand si asteptand momentul prielnic... Mi-e sila.


PS Desigur, asa a inceput totalitarismul si tot asa va continua. Ai voie sa postezi orice parte din acest mesaj, daca crezi ca asta poate ajuta la intelegerea fenomenului.”


14 noiembrie 2018

Ambassadeur dans le monde et dans son propre pays (une émission sur France Culture)




Ciprian Mihali, philosophe reconnu en Roumanie, s’est vu confier des fonctions inattendues : Ambassadeur pendant huit ans au Sénégal ( (et non pas huit, comme cela est marqué par erreur sur le site de France Culture, n.C.M.), il a représenté une « autre Europe » dans une Afrique qu’il découvrait ; sa francophonie latérale l’a conduit aujourd’hui à l’Agence de la francophonie dont il dirige le bureau à Bruxelles ; le voici désormais aussi ambassadeur dans son propre pays, intellectuel public intervenant dans des débats souvent confus voire violents. C’est un parcours, une pensée, une parole qui en dit long sur l’état du monde et de l’Europe, entre échanges et dégradation de l’échange dans l’espace public.

Auteur de cinq ouvrages individuels sur la philosophie contemporaine et de deux ouvrages écrits en collaboration avec l’architecte Augustin Ioan. Il a aussi traduit en roumain plus d’une vingtaine d’ouvrages de la pensée philosophique contemporaine.

De même que nous pratiquons parfois l’image très simplifiée d’une seule Afrique, il fallait déconstruire l’image d’une seule Europe. Oppressive, coloniale, impitoyable, qui circule dans un certain imaginaire facilement manipulable en Afrique. (…) En transmettant cette image avec des collègues tchèques, polonais, autrichiens, etc., nous faisions tout le temps l’effort de sortir d’une image monolithique que nous avions nous-mêmes en arrivant. (Ciprian Mihali)

Ce qui m’inquiète le plus, c’est que les gens soient dans une course folle, une marche à grande vitesse, et qu’ils n’arrivent pas à savoir vraiment ce qu’il se passe. Je ne dirais pas que les intellectuels devraient intervenir pour éclairer (…), mais qu’ils doivent aider à comprendre ce qu’il se passe. (Ciprian Mihali)

Il y a dans chaque société des points de faiblesse, certaines fissures, que vous évitez. C’est comme marcher sur la glace, vous évitez d’aller exactement sur cette ligne parce qu’il y a plus de chances pour que ça craque. (…) Je pense que la vocation d’un gouvernement soucieux de la gouvernance de sa société, c’est d’éviter ces sujets. (...) Mais au contraire, il faut créer de l’intelligence, les conditions du débat, de l’éducation. (…) Ce n’est pas vous, gouvernement, qui pouvez soutenir un point de vue et dire que tous les autres sont des ennemis. (Ciprian Mihali)


https://www.franceculture.fr/emissions/matieres-a-penser/matieres-a-penser-du-mardi-13-novembre-2018


10 noiembrie 2018

Patria simulării generalizate



Primăria București a plantat iarbă pe o stație de autobuz, pentru o capitală verde.
Primarul Bacăului a acoperit iarba cu mochetă, pentru un oraș la fel de verde.

Sute de mii de copii dezabuzați se prefac că învață în școli.
Zeci de mii de oameni plictisiți se prefac a fi dascălii acestor copii.

Sute și mii de analfabeți și-au cumpărat diplome de doctorat.
Sute și mii de vânzători de diplome se prefac a fi profesori.

Zeci de mii oameni îmbrăcați în alb lucrează în niște clădiri infecte.
Zeci de mii de oameni bolnavi se prefac că se vindecă în aceste clădiri.

Zeci de mii de oameni îmbrăcați în negru cu fir aurit, plătiți de stat, propovăduiesc sărăcia, virtutea și iubirea aproapelui.

Şefii acestora, îmbrăcați în aur, cu fir negru, circulă cu mașini de lux și îi binecuvântează pe cei care s-au îmbogățit furând de la copii.

Câteva sute de oameni, fără loc de muncă, se adună într-un palat și se prefac că dau legi.

Câteva milioane de supuși, care au mai rămas, se prefac că le respectă.

Câteva zeci de alți oameni, se adună într-un alt palat, și se prefac că lucrează pentru binele românilor.

Zeci de mii de români, după ce îi ascultă, se prefac că își iau abonamente la telefon, dar aleg opțiunea „roaming”, după care se prefac că se întorc în țară.

România se preface că are un guvern, ca să simuleze că este o țară guvernată.

România se preface că are un parlament, ca să salveze prin imunitate de la condamnare locuitorii lui eterni și Liderul său Suprem.

România se preface că are instituții moderne, dar nu a mai organizat de zeci de ani (sau poate niciodată) un concurs corect pe vreun post în ele.

România se preface că are un stat de drept, dar și-a predat toate puterile în brațele unui fost buticar înconjurat de oameni la fel de drepți și deștepți, de-acolo de la el.

România se preface că este o democrație, pe care o apără cu gaze și bâte jandarmii împotriva românilor.

România se preface că este în Europa, dar urăște libertatea de expresie, diversitatea, toleranța și demnitatea umană.

România se preface că este un stat modern, dar a tăiat banii cercetării, ai culturii și ai sănătății pentru a construi statui sau alte monumente, pentru a cânta muzică patriotică și a-și trimite felicitări.

Românii se prefac a fi oameni raționali, dar subvenționează vraci, ghicitori, falși profeți din viitor și horoscoape la ceva care se numește televiziune.

Românii se prefac că sunt bogați și mândri la ei în sat, după ani de batjocură și privațiuni aiurea.

Românii se prefac că sunt cinstiți și cu frica lui Dumnezeu, închinând cruci când autobuzul în care circulă fără bilet trece pe lângă o biserică.

Românii se prefac că au o țară, pe care o sărbătoresc ca atunci când n-o aveau.

Șefii românilor se prefac că îi apără de străini, iar românii, de atâta apărare, iau calea străinilor.

Mai mulți primari și-au acordat titlul de cetățeni de onoare ai satelor din care sătenii au plecat la muncă în străinătate.

Românii se prefac că sunt români (centenar, credința strămoșească, treceți batalioane, Nadia, Hagi, Dracula, Dragnea).

Primarul Slatinei a mutilat copacii ca să-i sufoce cu plăci de tablă groasă având decupaje în formă de frunze.

Totul e simulacru. Dar nu-i bai, ne înțelegem noi cumva, că oameni suntem.